中国足球“谈韩色变”已经很多年了，可是最近，中华文化似乎也开始患上“恐韩症”了。自从2005年韩国江陵端午祭申请世界遗产保护成功后，最近又流传出韩国要废除中国书法之名，为韩国“书艺”申遗之说，并称世界应统一使用“书艺”之称。现在说起“韩国”、“申遗”这类的词汇，国人就开始心中不安，生怕一不留神，自家老祖宗的什么好东西又改作他人之姓了。
3月13日，韩国文化遗产厅的世界文化遗产负责人赵孝裳出来解释说：韩国“书法申遗”是个误会，韩国政府并没有这样的计划，可能是个别学者和社会团体提出的主张。针对一系列“韩医”、“汉字”申遗的事件，她说他们不可能一一去澄清。如果个别学者或个别团体的观点影响到两国民众的感情，那就太让人痛心了。
也许看到这个消息，国人可以暂时松一口气了，可是在这一系列的“申遗”事件里，我们对自身的反思却没有结束。
文化遗产不同于物质财富，它不是说归属于谁，就在谁的手里牢牢攥着。因为文化可以传承，可以超越种族、超越国界，可以不断地丰富和创新，最后变成具有自己民族特色的东西。也许有人会说，起源于你又怎么样，它就算属于你，但能永远属于你吗？文化就像一条河，河水从你这里流出，可是你没有权利阻止下游的人修水库、筑河渠。尤其是当你自己没有保护好水源的时候，就休怪别人去保护、发展和利用了。
辩证地说，韩国申遗事件也许是一件好事情，会促使我们更关注我们的传统文化，保护我们的传统文明。2005年韩国江陵端午祭申请世界遗产保护成功后，某些国人才开始突然从追逐西方的迷梦中惊醒。当时报刊杂志、学界都在热烈地讨论，呼吁我们要给予中华传统文明更多的保护和关注。
近三年以来，我们可以清晰地看见我们在这方面的进步。首先，更多的传统节日被定为法定假日了，中国人在学着西方人过情人节、圣诞节的同时，也开始在清明节祭拜祖先，在端午节缅怀屈原，在重阳节登高望远。其次，我们的非物质文化遗产保护工作在不少领域里都有了突破性进展。2006年，文化部启动了以省为单位的非物质文化遗产普查工作。在名单公布以后，2007年，各省的相关科研单位也陆续建立了相应的研究机构，并且通过各种宣传，在全社会普及了非物质文化遗产保护的知识和意义，培养了全民保护非物质文化遗产的观念。
有国人提出，为保护中华文化，咱们要抢先申遗，但是笔者认为，其实“申遗”不仅是抢注域名，抢回来后，如果依然束之高阁，那就失去了申遗的意义；申遗也不是最终目的，以此为手段保护好传统文化才是根本目的。只要我们重视传统文明，将我们的传统文化从历史渊源、发展脉络、艺术特色上进行梳理、整合，重视在青少年中间进行传统文化的传承和宣传，给它注入现代内涵，使其成为现代生活方式的一部分，我们就能够自信从容地守护好我们的中华文明。如此，我们也就大可不必“恐韩”。
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